- 125
- 45
- Усп. сделок
- N/A
Псилоцибиновые грибы: история и возвращение
Древние корни
Галлюциногенные грибы имеют доказанную связь с человеческой культурой, начиная с ранней зарегистрированной истории. В пещерах плато Тассили (Северный Алжир) обнаружены пещерные росписи грибовидных фигур, датируемые 5000 годом до н.э.
Вам нужно зарегистрироваться, чтобы видеть изображения.
В Центральной и Южной Америке народы построили храмы грибных божеств, вырезали "грибные камни" — скульптуры в форме грибов или с изображениями фигур под их шляпками. Эти артефакты датируются 1000–500 гг. до н.э. Их назначение до конца не ясно, но, вероятно, они были религиозными объектами.
Вам нужно зарегистрироваться, чтобы видеть изображения.
Мезоамериканские традиции
Миштекская культура центральной Мексики поклонялась богу галлюциногенных растений Piltzintecuhtli («Семь Цветков»), изображаемому в кодексах как семь кругов и цветок. В Венском кодексе (XIII–XV вв.) он и другие божества держат грибы в руках во время ритуала.У ацтеков был бог Xochipilli — «Принц Цветов», покровитель ритуальных трансов. Они использовали множество психоактивных растений, включая псилоцибиновые грибы (teonanácatl), семена ипомеи (tlilitzin), сальвию, датуру, пейотль и др. Грибы подавались с мёдом или шоколадом на священных церемониях.
Вам нужно зарегистрироваться, чтобы видеть изображения.
Вам нужно зарегистрироваться, чтобы видеть изображения.
Первые европейские свидетельства
Испанский монах Бернардино де Саагун в «Флорентийском кодексе» описывает, как ацтеки употребляли черные грибы нанакатль: «Они вызывали опьянение, галлюцинации, похотливость; ели их с мёдом до рассвета, пели, плакали... потом обсуждали свои видения».
Вам нужно зарегистрироваться, чтобы видеть изображения.
Возрождение научного интереса
В начале XX века споры велись между Уильямом Саффордом, считавшим, что речь шла о пейоте, и доктором Бласом Пабло Реко, убеждённым, что речь идёт о грибах. В 1930-х антрополог Роберт Вейтланер стал свидетелем церемонии у мазатеков и отправил образцы в Гарвард, где их изучал этноботаник Ричард Эванс Шультес.В 1938 году Шультес и Реко собрали Psilocybe cubensis, caerulescens и, возможно, mexicana. Их хранили в гербарии Гарварда. Psilocybe sphinctrinus, ранее считавшийся активным, впоследствии показал сомнительные результаты.
Вам нужно зарегистрироваться, чтобы видеть изображения.
Р. Г. Уоссон и открытие для Запада
В 1950-х Р. Гордон Уоссон и Валентина Повлова начали полевые исследования. В 1955 году в мексиканском городе Уаутла-де-Хименес шаманка Мария Сабина провела для них церемонию с Psilocybe caerulescens. Это стало первым задокументированным участием западного человека в грибной веладе.В 1956 году миколог Роджер Хайм направил образцы в швейцарскую компанию Sandoz, где химик Альберт Хофманн (открывший ЛСД) выделил и синтезировал псилоцибин и псилоцин. В 1957 году журнал Life опубликовал статью Уоссона, вызвавшую волну интереса на Западе.
Популяризация и запреты
В 1960-х грибы стали частью контркультуры. Их употребляли для самопознания, в терапии и новых духовных практиках. Но к 1968 году псилоцибин стал нелегален в США, а в 1970 попал в Список I в рамках закона о контролируемых веществах. Научные исследования прекратились до конца 1970-х.Современный ренессанс
После десятилетий молчания в 1990-х и 2000-х началась новая волна интереса. Сегодня псилоцибин исследуется в терапии депрессии, тревоги, ПТСР. Он снова рассматривается как инструмент психо-духовного исцеления.
Вам нужно зарегистрироваться, чтобы видеть изображения.
Вывод: история псилоцибиновых грибов — это история знания, запретов и возвращения. От алтарей Мезоамерики до лабораторий XXI века они сопровождают человечество на пути к самопознанию и исцелению.
