Когда ты впервые слышишь про микродозинг, звучит это фантастично: люди принимают очень маленькие дозы психоделиков — не чтобы "улететь", а чтобы стать… чуть лучше. Чуть фокусированнее. Чуть добрее к себе. Чуть смелее в выборе слов, идей, решений. Звучит как магия — но это не магия. Это Кремниевая долина, где мозг воспринимается как приложение, требующее регулярных апдейтов.

В середине 2010-х слово «микродозинг» начало звучать наедине между фаундерами, дизайнерами и кодерами. Сначала шёпотом, потом с гордой лёгкостью. Кто-то выбрал ЛСД, кто-то — псилоцибин. Мотивы у всех разные: кто-то бежал от депрессии без фармы, кто-то — от выгорания, кто-то — просто хотел дописать презентацию и поймать поток. Это были не хиппи — это выпускники Стэнфорда, инженеры Google, UX-дизайнеры, чьи жизни — это notion-доки и тикеры продуктивности. Они не хотели улететь. Они хотели оставаться здесь — но яснее, тоньше, быстрее.

И это действительно стало инструментом продуктивности. Как писала The New...

Когда человек впервые посмотрел в небо и задал себе вопрос: «кто я?», возможно, в его руке уже была жевательная горсть листьев, в крови — сладкое покалывание изменённого состояния, а рядом потрескивал костёр, вокруг которого собрались племя и тени.​

На протяжении тысячелетий растения были проводниками в мир духовного, посредниками между человеком и тем, что он ощущал как Божественное. Их называли по-разному: священные, видящие, лекари, откровения, растения силы… Но в современном языке укоренилось слово, которое звучит точно и уважительно: энтеогены.

---

Энтеоген — ключ к Божественному внутри.​

Термин энтеоген происходит от греческих слов entheos — «Бог внутри» и genesthai — «становиться». Это определение говорит не о веществе как таковом, а о намерении и контексте его употребления. В отличие от слова «психоделики», которое подчёркивает изменение...

Псилоцибиновые грибы: история и возвращение​

---

Древние корни​

В Центральной и Южной Америке народы построили храмы грибных божеств, вырезали "грибные камни" — скульптуры в форме грибов или с изображениями фигур под их шляпками. Эти артефакты датируются 1000–500 гг. до н.э. Их назначение до конца не ясно, но, вероятно, они были религиозными объектами.

---

Мезоамериканские традиции​

Миштекская культура центральной Мексики поклонялась богу галлюциногенных растений Piltzintecuhtli («Семь Цветков»), изображаемому в кодексах как семь кругов и цветок. В Венском кодексе (XIII–XV вв.) он и другие божества держат грибы в руках во время...